江南体育清明时节，桃红柳绿，万物复苏。这个传承千年的节日，不仅有对先人的追思，还有充满生机的民俗游艺活动。踏青、插柳、放风筝……清明这些习俗，有的是源自山东，有的和山东先贤有关，山东含量99%！
早在1500年前的《齐民要术》中，山东人贾思勰便记载：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”彼时，即有插柳习俗。
唐宋时期插柳渐成清明的特别节俗，出城扫墓或踏青的人无不带柳回家，由于扫墓折柳的人太多，宋人有诗劝告“莫把青青都折尽，明朝更有出城人”。
插柳寓意着驱邪避灾、祈福纳祥，至今仍盛行不衰。在鲁南多地乡村中，人们在大门上插上柳条，在头上戴柳，小孩拧“柳哨儿”。
春节过后气候变暖，各种致病菌开始滋生繁殖，过去大家不了解这些，所以，民间才有了“驱鬼避疫”的说法。
根据李时珍《本草纲目》记载：“柳叶有清热毒，利小便等功效。”现代药学分析，柳含有鞣酸、水杨酸、碘等有效成分，能起到收敛、杀菌、止痛等作用。中医历来用鲜垂柳用于春日小儿常见的麻疹治疗，清明插柳于门上以“辟邪祛疾”（风寒时疫之邪气），实际上有一定的科学道理，只是被冠以迷信的说法而已。
蹴鞠，就是现代足球的前身，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄。早在战国时期，临淄经济发达、国力强盛，百姓生活富足，经常举办各种文娱活动，蹴鞠作为流行项目之一。
由于古时清明节要寒食禁火，为防止冷餐伤身，蹴鞠便成为一项锻炼身体的体育运动。杜甫《清明》诗云：“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。”这说明在唐朝时蹴鞠就是清明习俗之一。
北宋时期，蹴鞠不论在宫廷还是民间都极为流行。这些“球迷”中最著名的就是北宋的三位皇帝——宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义和宋徽宗赵佶。
当时，蹴鞠已被用于军中练兵，赵匡胤和赵光义原本都是军人出身，喜欢运动，工作之余最主要的体育活动就是踢球。赵匡胤做了皇帝后，还带着赵光义和赵普、石守信等几个人一起踢球。《宋太祖蹴鞠图》画的就是他们踢球的情景。
与赵匡胤和赵光义不同，“球迷”赵佶并不喜欢亲自踢球，而是特别爱看球赛。为此，他在宫里专门成立了一支蹴鞠队。为人所熟知的高俅也是因球技高超而获宠，可见赵佶对球赛的痴迷程度，也算是玩物丧志的典型了。
《韩非子·外储说》中记载，在2000多年前，墨子于鲁山，即今天的潍坊地区制作出一只木制风筝，其徒弟鲁班在此基础上改进和创新江南体育，这就是风筝的最早“版本”。
放风筝，更是潍坊地区沿袭数百年的清明风俗，1941年印行的《潍县志稿》记载颇为详细。如今，潍坊被誉为“世界风筝之都”，潍坊风筝列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
古代的青年男女祭完祖后，喜欢在户外踏踏青，放放风筝，通过这种户外活动意图结识自己的意中人。未婚女子则在自己的右手中指上系一根红线，以表示自己希望得到爱情。一些才子则会在风筝上写下自己的求爱诗，等风筝随风飞扬时，剪断风筝的线，让它落到哪家是哪家。如果有缘，捡到风筝的那位姑娘恰好为情诗所感动，这姻缘就成了。
传说秋千为春秋时代生活在燕山一带的山戎游牧民族所创，齐桓公讨伐山戎时把秋千带到齐国临淄，并完善成一种游戏，后传入中原，成为清明节的民间游戏。
自唐宋以来，荡秋千习俗遍及全国，许多唐诗宋词中都有关于秋千的描述，如李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。”
在山东胶东一带还有两种特殊的秋千：一是旋转式秋千，先在地上栽一木桩，桩上放一转盘，绕转盘系麻绳四对，搁置木板，戏者坐于木板上，用脚蹬地产生动力使之旋转起来，停飞自动。二是纺车式秋千，此种秋千因形似纺车而得名，两端各坐一人，旁边有人助动，旋转如风车一般。
春秋战国时期，齐国和鲁国四季分明，皆有春日出游的习俗。《管子·小问》载，桓公放春三月观于野，齐桓公春游，三月天在田野观赏。唐朝时清明踏青已成为一种时尚，宋代清明踏青之俗更盛。
鲁南有“清明踏了青，不患脚疼病”的俗语。民间有歌谣曰：“爹也好，娘也好，就是不许到外跑，清明起得早，满眼青色看个饱。”
“清明时节雨纷纷”，要外出徒步，一双防潮鞋必不可少，出土于广州的唐朝木履，因深埋于淤泥层中、处于饱水状态，才能穿越千年和我们相见。木履鞋面鞋底皆为木头制成，其底部均有磨损，有的甚至卡进了小石子，可见是当时的日常实用品。专家推测，木履可能套在布鞋或厚袜外使用，有阻水防潮之效，应对的正是岭南潮湿多雨的天气。穿着木履出游，自带“哒哒哒”的音效，一定是回头率最高的“靓仔靓女”！
说到古人的户外鞋，绕不过南朝诗人谢灵运设计的谢公屐。据传，谢公屐鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，使走山路如履平地。“超级驴友”李白曾写下“脚著谢公屐，身登青云梯”的诗句，实名为这款登山鞋打call。
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